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人生在世，奢望每一件事都能按照自己的设想去发展是不切实际的，一切羁恋强求无非徒增烦恼，只有一切随缘，才能平息胸中的风雨，面对烦恼与痛苦，我们大可不必过于挂在心间，让它随风而来，随风而去好了。

静听风儿划过树梢的声音，静观浩荡星空的璀璨斑斓，闲看门庭前的花开花落，漫随天外的云卷云舒，超然于物外，唯求自心清净，律己自重，任凭人生潮涨潮落，我心不变，做好-的自己 禅茶服饰图片，无须虚伪，无须奉承，无须圆滑，认真的过好每-，不卑不亢。

一壶茶，一首歌，一本书-让我满足，一次旅游，一段邂逅，一句问候-让我欢喜，壁立千仞，无欲则刚，太多的-只会让原本安宁清静的心变得躁动与不安，若能放下，静心倾听心灵的声音，用纯净的心观尘世的一切，以至于本来无一物，何处惹尘埃的境界。

禅茶服装，胸怀禅意 禅茶服饰代理，心无旁骛，以博大的胸怀看待世间的一切，人生冷暖，是非成败 禅茶服饰，得失炎凉只不过是过往云烟。笑对人生风风雨雨，静对人生起起落落，这是人生的-，更是心灵的升华。

无论岁月如何变迁，淡泊之心缱绻不相离、

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香文化服装，在隋唐之前，禅宗东土“祖师”里在禅法方面影响较大的是菩提达摩-的方法，即所谓“二入四行”。 “二入”指“理入”和“行入”。 “理入”说的是依靠智慧或真理而入佛道，按禅宗的说法是所谓“藉教悟宗”，也就是借助-的-文字等逐渐悟入无自无他、凡圣等一、寂然无为的禅的境界。“行入”说的是依靠正确的修行或处世态度而入佛道，具体来讲又有四种，就是所谓“四行”，即： 抱怨行（正确对待先前行为所得业果，无怨憎）、随缘行（得失随缘）、无所求行（不贪婪地求取）、称法行（认识诸法无我等事物的真理）。这种“二入四行”的方法在本质上说和印度禅思想中存在的一些方法能找到对应之处，如“理入”接近于印度-中的“观慧”，“四行”在本质上是对自己行为的抑制或控制，与上述“禁制”、“劝制”、“制感”类似。

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