我国传统的泥塑制作方法则不同。在我国的寺庙里，许多-的塑像金碧，如果打碎一看，原来是一堆木材、泥团、棉花、断麻、沙子、稻草、麦秸、苇秸、谷糠、元钉等等东西。它的制作程序大体是这样的：一步，根据-的题材、大小、动态、先搭好木制骨架，在骨架上捆上稻草或麦秸以增大体积，再用谷壳和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用-紧、糊牢；第二步，等粗泥干到七成的样子再加细泥（细泥用粘土、沙子、棉花等混合而成），把人物的神态充分刻画出来；第三步，等泥塑全干透后产生大小许多裂缝，再加以修补；第四步，等泥巴干透后，把表面打磨光洁，然后用胶水裱上一层棉纸，并加以压磨，使表面一层更平正、细致、坚固，再涂上一层白i粉（白i粉加胶水）；第五步是在白色的形体上，根据人物的需要上各种颜色，工艺雕塑定做，待全部颜色上好后，再涂上一层油，以保护彩色的鲜艳，到此就全部完成了。
从实践层面来讲，在近代，尽管雕塑工匠与西方雕塑家在创作形式上-相似，但是两者肩负的社会责任大相径庭。在，雕塑人员仍然是传统分工中的一员，其主要职责是为寺庙建筑塑像、为建筑雕刻石头。一方面，他们没有独立创作的自由空间；另一方面，从表现对象、作品所处空间等方面来讲，他们的作品缺少介入社会现实的能力。而在西方，在“工作室”自由创作的雕塑能借助作品表达自己对社会的观察，工艺雕塑报价，作品力量丝毫不弱于同时代的画家。接受各方定件、从中获利的西方雕塑，其作品则可以进入各种现代社会的公共空间，怒江雕塑，比如广场、街头、公园，其作品自然会引起公众关注。这也是西方雕塑与雕塑有何区别的另一个原因。
名家名著捐赠暨国博百年百年雕塑展研讨会、雕塑学会成立20年学术活动在国博举行。53位雕塑家和已故雕塑家家属向国博无偿捐赠近60件-雕塑作品，这是-成立以来-的雕塑集体-。
校园雕塑与所有的校园物质景观一样，积淀着历史，传统、文化和社会的价值，是一种物化了的精神载体，具有很强的代表、文化性与各自的地域性。形式上有抽象的、写实的、再现的，现代的，古代的等，工艺雕塑厂家定做，内容上有文化名人、历代校友、开拓者、-者、文化性象征符号等等。
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