墓园是规模化、集约化的墓区,通常配有专人管理,墓园不仅仅是为了让往生者的得到安息,即让往生者更快地从-的离愁中解脱出来,寻找新的归属,而且也是对后人的慰藉,寄托后人对古人的思念之情,满足后人祭扫需要。
这就要求墓园的规划设计应该体现美感,在墓园中,植物是常见的点缀元素,体现的是-和谐共生,人类重回自然的理念。那么造景植物主要有哪些呢?
1、寿命较长的植物
在墓园栽种长寿植物,比如松科植物、柏科植物以及银杏等植物,代表的是一种永恒的意思。逝者永恒,逝去只是存在的另外一种形式,即便一个人往生了,他的能量依然存在于亲朋好友周围,这既代表的是一种对逝者的尊重,也代表了后人的尊重和思念。长寿植物意蕴深远,造型美观,十分适合在墓园中栽种。
2、可以的植物
按照的佛家、道家思想,柳树、柏科植物等外形挺拔,坚忍不屈,是正义的化身,在墓园中栽种这种代表正义、勇敢的植物表达的是生者对往生者的一种祝福,祈求逝者在能够平安喜乐。
3、常绿植物
常绿植物从观赏价值上看,具有四季常青的特点,能够满足四季观赏需要,增添墓园生机,从品格上看,常绿植物体现永恒和坚强,是在墓园营造绿意,慰藉逝者的植物选择。
从墓地-学中我们可以了解到,墓地的-中“点穴”是非常之重要的。找到一个好的穴位,庇佑后代子孙的前程和富贵。
“入山寻水口,怡静园公墓优惠价,登穴看名堂”。在-学行业中,寻找墓地,首先要看水是从何处来,又流往何处去,同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此,墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”,墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运,而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择,首先也是水和土的选择。
注意墓地-的五大原则。其中包括依山傍水的原则,是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则,这个就是“左青龙右,前-后玄武”的定位,简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则,这个有利于孕育人才和发展事业,要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则,讲究自然*一,-;屈曲蜿蜒的原则,这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
现在还有很多地方都会有这个摔盆的仪式,盆又叫“吉祥盆”、“阴阳盆”“老盆”等,尺寸大概是直径4寸左右,深1寸有余,盆底有圆孔,瓦质。 盆儿在起杠时由长子摔碎。在我国的殡葬文化史册里面对于摔盆的知识讲解如下,供参考。 1、精神的体现 其实摔盆子是一个精神的,如果说是,这没有影响到科学发展,如果说的进步这顶多就是农村一个习俗,其实主要意思就是过去的过去,后人继承未来,所以以死者子孙摔盆子为重,很多时候在农村还有个讲究是比较重男轻女,儿是不能摔的,否则不吉利,怡静园公墓,盆子摔碎是代表碎碎平安其实是也是精神的理解。 2、古代表示自己的-之情 在的古代对于亲人的过世是十分重视的,在-的礼仪当中,有亲人会做出毁的行业,这种所谓的毁就是一种自我伤害的过程,或者可以理解为自我,为了表示自己失去亲人的痛苦甚至自己,因此对于家里的财产来说,也可以进行毁坏,天津怡静园公墓,因此家中被视为很重要的财产陶器打碎,以表示自己的-,这种风俗不仅仅在我们的-出现,在古代的澳洲部落也有这种现象发生。 3、关于摔盆的传说 摔盆和传说据说有位王妈妈,要-死者喝一碗汤使其昏迷,以至不能超生。丧家儿要准备有眼儿瓦盆,有眼儿的瓦盆可将汤漏掉,打碎瓦盆以免死者误饮。盆儿在起杠时由长子摔碎,父死用左手,母死用右手,如果盆儿没摔碎忌摔二次。 4、诸葛亮和摔盆的关系 相传旧时代,一些客居北京的承德人,有的摔大花盆、花绿盆,有的摔治丧期间用来烧纸的大沙锅,也有的摔一块瓦,其意义各有说法。出殡摔大泥盆,盆下钻有7个孔。为什么要钻7个孔呢? 据说是诸葛亮留下的。诸葛亮至柴桑口吊祭周瑜,怡静园公墓销售中心,东吴在灵前地下埋了,其引芯就在丧盆底下,所以盆底特意钻了孔。等孔明一烧纸,引着,必定炸死孔明。而孔明能掐会算,赵云预先带一块新砖放在盆子下面,假说是视周瑜财帛高升于是破了东吴的之计。
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