对于吉祥,古人云“吉者,福善之事,祥者,嘉庆之征”,是人们的一种美好祝愿,也是一种期盼。当然,在数千年的流传过程中,由于受到历史及社会的局限、习俗的影响等,“吉祥”的含义不断加进新内容,使之变得更复杂。但是,不论古人或今人,对于吉凶祸福的心态,人们总是向往吉祥幸福而力避灾祸。并按照自己的意愿,株洲石牌坊三门,构想出仙人、树木、飞禽走兽、花鸟鱼虫等图饰作为“祥瑞”的标记而加以崇拜。
嘉庆-得知此事后钦定:因竣工未足三载,尚在保固期内,按照营缮制度,应由原督修官重修。于是,钦命晋昌、萨敏每人各出资一半,将石兽拆卸,重打地基,返工重修,以示“正肃”。嘉庆十年(1805年)八月,再-昭陵,当-已毕,在祭区敬瞻之时特意到石坊驻足停留,十分仔细地观摩了这件为之费了一番心思的佳作。
沈阳清昭陵石牌坊有数量相当、种类繁多的艺术纹样雕饰,这些雕饰、纹样多以吉祥、安泰的百姓心愿为主线,体现了吉祥、祈福盛世的民俗民生,其装饰纹样对现代民间艺术也有重要的影响。
乌头门。是华表和坊门的结合物。“乌头门”是唐以前通常用的称呼,在宋以后逐渐被“棂星门”这一名称所取代。“棂星门”是牌坊演变过程中的一个阶段,自宋代以来,棂星门不再有-的作用而只是起一个标志作用。因此棂星门上的门扇可装可不装。于是,棂星门在除去门扇后仅剩下了华表柱和作为额枋的横梁。形成了华表柱远远高出额枋的冲天式牌坊。
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