弥勒菩萨在汉地的化身。南朝的傅大士和五代的布袋和尚。
傅大士,姓傅名翕,浙江义乌人。傅大士创导佛、道、儒三教合一,曾三次进京谒见梁武帝,与达摩、志公共称梁代三大士。
布袋和尚,名契此,唐末至五代后梁时期浙江奉化高僧,号长汀子。因“上契诸佛之理,下契众生之机”之故,名“契此”。早年在奉化岳林寺出家,常常游化雪窦山,在雪窦寺弘法,铜弥勒佛铸造摆件,雪窦山由此被尊为弥勒圣境。
有人问布袋和尚:有-否?
和尚以偈答曰:“我有一布袋,虚空无挂碍。打开遍十方,入时观自在。”
再问-:有行李否?
又以偈答曰:“一钵千家饭,孤身万里游。睹人青眼在,问路白云头。”
后梁贞明二年(公元916年)三月三日,和尚示寂于奉化岳林寺东庑下石凳上,铜弥勒佛工艺品,留有辞世偈:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”
宋、元以后,汉传寺院的弥勒造像多数换成了布袋和尚,标准的交脚弥勒、天冠弥勒反不多见。很多寺院的弥勒殿往往还有这样一幅对联:“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。”
“须菩提,当来之世,若有善男子、善女人能于此经受持、读诵,即为如来。”
“如来为发大乘者说,为发者说。”
“如来于燃灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
“若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,燃灯佛即不与我授记:汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。”
“如来说一切法皆是佛法。”
“如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。”
“如来不应以具足色身见。”
“若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。”
“须菩提,如来说有我者,即非有我,而凡夫之人,葫芦岛铜弥勒佛,以为有我。”
“不应以三十二身相观如来。”
“如来者,无所以来,亦无所去,故名如来。”
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