2、西方phoenix的来源混合了亚述人（assyrian）的不死鸟和埃及的-演变而来。亚述人的不死鸟是西方人早接触到的凤凰传说，不过它虽然会-，但却不是浴火-。埃及的-来源于太阳崇拜，世上只有一只-，象征着不朽，它和印度的神鸟一样，也是隔300年到500年焚-一次。只是埃及的凤凰外形并不很-，也有人认为埃及的-实际上是从东方传来的。在西方，早提到不死鸟的人是公元世纪的希腊诗人<神谱>（theogony）的作者赫西奥德（hesiod）。埃及-罗马诗人奥维德（ovid）对phoenix是这样描述的：“大部分都是由其它生物衍生而来的，只有一种例外，它们可以再生，亚述人称之为不死鸟（phoenix）。phoenix并非靠花实维生，而是以为食，在降生五百年后它会落在棕榈树顶端的橡木枝上为自己搭建一个巢，然后出外收集、甘松和等香料，衔入巢内，凤凰雕塑厂家，垫在自己的身下，当它呼出后一口气后会悄然死去，此时从它的身体里将飞出一只新的不死鸟，同样拥有五百年的生命。等这只不死鸟长大到有足够的力量时，就会把父母的巢从树上升起，衔往埃及的赫利奥波利斯城，放在太阳庙里。这个巢是它的摇篮，同时也是它父母的坟墓。”
据<尔雅·释鸟>郭璞注，凤凰外形特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。<说文解字>载：“凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”凤凰性格高洁，“非梧桐-，非练实不食，凤凰飞天雕塑，非醴泉不饮”。[8] <山海经·图赞>载，凤凰身负五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”<抱朴子>对此解释：“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，北京凤凰雕塑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。”南宋地理学家周去非编纂的地理名著<岭外代答>，对凤凰所做的记述非常详细：凤凰生于南方的丹穴，在邕州（今广西南宁）人迹不至的高崖之上才会筑巢。凤凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鸟遇之必然围绕站立。头顶上的羽冠常盛水，雌雄轮流进食，-接近人间。还有记录，凤凰在两江地区的深林筑巢，产卵以后，雄凤用木枝混合桃胶，将雌凰封闭在巢穴里，只留下一个很小的气孔。然后雄凤寻找食物饲养雌凰，如果得到食物就拆除封盖，得不到食物就会封堵孔洞将雌凰窒息而死。
鵷鶵<山海经·南山经>：“（南禺之山）佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓鶵。”郭璞注：“亦凤属。”庄子秋水云：“南方有鸟，其名鹓雏，非梧桐-，非练实不食，非醴泉不饮。”鸿鹄<说文>：“鸿，凤凰雕塑图，鸿鹄也。”又：“鹄，鸿鹄也。”王氏句读云：“鸿鹄二字为名，与黄鹄别。此鸟色白，异于黄鹄之苍黄也。”博物志云：“鸿鹄千岁者，皆胎产。”按：尔雅翼云：“鹄即是鹤音之转，后人以鹄名颇着，谓鹤之外别有所谓鹄，故埤雅既有‘鹤’，又有‘鹄’。盖古之言鹄不日浴而白，白即鹤也。鹄鸣哠哠，哠哠鹤也。以龟、龙、鸿、鹄为寿，寿亦鹤也。故汉昭时黄鹄下建章宫太液池而歌，则名黄鹤。神异经鹤国有海鹄。其余诸书文或为‘鹤’，或为‘鹄’者甚多。以此知鹤之外无别有所谓鹄也。”[4] 鸑鷟此鸟为凤凰之佐。[5] <禽经>云：凤之小者，曰鸑鷟。五彩之文，三岁始备也。[6] <国语>曰：周之兴也，鸑鷟鸣-岐山。[7]
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