关于增长-的尊形，据<陀罗尼集经>记载，他的衣甲与东方持国-基本相同，右手持矛，矛根着地。另据<般若守护十六善-形体))中记，南方增长-，身赤紫色，绀发，脸显忿怒相。身穿甲胄，一手叉腰，一手持金刚杵。
在有些艺术品中，增长-右手拿刀，象征斩断生死轮回；左手拿三股又，重庆铜雕四大-，象征以佛法无漏智刺向或斩断各种-与谬见。更多的时候，增长-会手持宝剑，这是他为常见的标志象征智慧能断一切愚与。有时，他的手中还举着一面镜子，那是中的八瑞物之一。宝镜在中象征着佛陀-的智慧、透彻的悟性或身口意三密相应之意；同时，还象征正确的思维如镜子一样能准确无误映照万物，喻佛法真理无偏无错、-无缺，有时则是菩提心的象征。在的寺院里，我们经常会看到身呈青色，手持宝剑的增长-，为的是保护佛法不受。
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四大-在唐代的时候，四大-铜雕定做，跟21世纪的格局完全不一样。四-的信仰，集中在北方多闻-的身上，也称毗沙门-。北方多闻-，他是四-的领班，因为在唐玄宗天宝年间，边关告急，藩邦来包围西凉城，当时-攻击不上，没办法解围，边关形式十分火急，唐玄宗就请-里面，铜雕四大-价格，唐密的祖师不空三藏法师，持诵仁王经咒加持，修降伏法，于是在被困的这个城的北门，在天中就出现了多闻-，而且在云雾之间，又现有无量神兵，更为奇特的是出现了一批金色的老鼠，过去时代拿刀的，有-力的是-，这些金色的老鼠，铜雕四大-厂家，就把-的所有-的弦全部咬断，边关捷报凯旋。唐玄宗龙颜大悦下了个诏书，天下各省在城楼上一定要塑毗沙门-。因此这种信仰，从唐-始到宋代，成为一种机制。所有的军营里面，四大-铜雕，一定要建-堂，-堂里面供奉的不是四大-，而是毗沙门-，也就是我们俗称的托塔-
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