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铜鼓是我国南方濮、越人创造的一种打击乐器。是我国艺术宝库中之瑰宝。迄今已有二千七百多年历史,以广西数量多,分布量广。初铜鼓是作饮器之用(即釜),后才演变为敲击乐器。不管铜鼓派何用途,作为一种综合性的艺术欣赏品,其融注着骆越人审美意识的属性始终不变。
古代壮族,有相当高的冶铸水平,能铸造犀利的环首刀和剑矛等-。-善于制造铜鼓。据裴渊<广州记>和刘恂<岭表录异>说:壮族铜鼓有的“面阔丈余”,有的“厚(仅)二分以外”,“其身遍有虫、鱼、花、草之状(花纹)”,制作极其精巧。
铜鼓的外形本身就是一件精美的造型艺术。无底腹空,腰曲胸鼓,给人以稳重饱满之感。鼓面为重点装饰部分,中心常配以太阳纹,-则以晕圈装饰,与鼓边接近的圈带上铸着精美的圆雕装饰物 铜鼓,多的是青蛙,其次有骑士、牛橇、龟、鸟等。造型-、雄强、有力、庄重耐看。鼓胸、鼓腰也配有许多具有浓郁装饰性的绘画图案。鼓足则空留素底,造成一种疏密、虚实相间,相得益彰的效果。这些图像都在模坯上用镂刻或压印技术制作而成 广西20公分铜鼓-***,采用线地浮雕的技法,画像传神简洁,线条刚劲有力。画像纹饰大抵分物像纹饰、图案纹饰两类。物像纹饰有太阳纹、翔鹭纹、鹿纹、龙舟竞渡纹和羽人舞蹈纹等;图案纹饰有云雷纹、圆圈纹、钱纹和席纹等。这些图像纹饰往往以重复或轮换的形象、构图出现,产生-的整体艺术效果,表现出合理的装饰布局。鼓胸装饰带的图像有长卷形式,而鼓腰装饰带的图案则是独立成篇,循环往复。
广西是古代铜鼓的主要分布地区之一,铜鼓遗存丰富,种类齐全。我馆是上收藏铜鼓多的博物馆,铜鼓藏品350面。其中,拥有现今-的铜鼓,被誉为“铜鼓-”。
铜鼓使用于民族生活的不同领域。壮族先民留在左江崖壁上的画像就有两千多年使用铜鼓的场面。当代生活在广西的壮族、瑶族、苗族、彝族人民还在使用铜鼓。红水河畔的壮族在青蛙节和其他喜庆日子,南丹中堡苗族欢度春节,那坡彝族过跳弓节,瑶族的布努瑶欢度祝著节,白裤瑶为-的老人送丧等等 南宁10公分铜鼓-***,都离不开演奏铜鼓。
该面铜鼓鼓身低矮、鼓面小于鼓胸而略出于颈外。胸、腰、足之间无分界线 广西铜鼓-***,曲弧缓和,腰中部有凸一道,将鼓分成上下两节。-有大跨度鼓耳两对。鼓面中心饰以太阳纹,光芒呈高浮雕,-鼓面,看起来整个鼓面就活似光芒四射的太阳,太阳芒间饰以翎眼纹。鼓面晕圈较疏朗;装饰乳钉纹。主晕为鱼龙纹,造鼓要把鱼、龙铸到鼓面上,龙代表山,鱼代表水,是为了不忘故土。鼓胸处付两对鼓耳,鼓身晕圈密而窄,也全饰以云纹和雷纹。密布的云雷纹给人以玄妙莫测之感,更增加了这种权力重器的神秘色彩,周身布满各种纹饰,繁缛精致,仿古图案逼真。 每逢过节时敲打铜鼓庆祝,入新房,结婚仪式,迎接-等办喜事均隆重敲打铜鼓以示欢庆,老人过世入葬时,也击铜鼓表示驱赶路途妖魔护送灵魂保上天堂之意义。一系列的铜鼓象征内涵,暗示着铜鼓在人们心中起着报平安,招财运的“-”作用。
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