岳阳玻璃纤维筋刘公司

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殷代以太阴纪月，治甲骨文的学者如董作宾过去多认为是朔日为首。上举<天文学史>与1984年张培瑜等发均认为应是以新月出现为首。同样的看法，日本学者薮内清在1957年即已提出。但1990年冯时发表<殷历月首研究>一文仍认为殷人是以朔日为月首，因为相对疏阔的朔还是可以通过观测取得。由此可见对这个问题的争论今后还会继续下去。
有关商代地理的知识对于商代社会历史、文化的研究是-的，但是殷墟甲骨文发现以前，文献中有关的记载寥寥可数，因此殷墟卜辞中出现的地名便-引起学者的注意。开殷墟卜辞地理研究之先河者为王国维，他在1914（或1915）年撰写了一篇很短的文章<殷墟卜辞中所见地名考>，从当时已能见到的200余地名中选了8个距今安阳较近而又见载于文献的地名，考释了其地望。此时还谈不上地名间系联。真正为卜辞地理研究创立了一种行之有效而又科学的方法的学者是郭沫若。他在1933年出版的<卜辞通纂>（日本文求堂）中以商王田猎卜辞为研究对象（此种卜辞多附记当日-地名，即田猎驻地），通过同版几条卜辞干支之日差计算地点间的距离，而后又通过异版同名联系其他地名，从而结合文献记载建立起地理区域构架。此后，虽有不少学者继续开拓商代地理研究领域，但采用的方法皆本自于郭氏的干支系联法。至80年代末，治商代地理成绩-的有董作宾、陈梦家、李学勤、岛邦男、松丸道雄与钟柏生。董氏的成绩在于将黄组卜辞的征人方卜辞中经过地点系统地收集起来，按干支系联，借以考释其地望，并绘出路线图。陈氏则较全面地讨论了商晚期诸种地理结构，如大邑商所在-畿地区与沁阳田猎区，勾画了卜辞地名网，并在伐人方路线上修正了董氏之说。李氏的专著将沁阳田猎区作了更细致的区域分划，更正了郭沫若将“衣逐”之“衣”释为地名的错误，-“衣”当读为“殷”，训“同”或“合”。松丸道雄的著作则从理论上讨论了田猎地之间距离的推定方法，这是他超出其他诸家之处。钟柏生集将卜辞地名作了分类，分为田游地理、农业地理、部族方国地理等。他详细评析了以前诸家研究的成绩与方法、观点上存在的问题，在田猎地名研究上虽仍主要采用干支系联法，但对辞例的条件作了较严格的规定。
有关殷墟卜辞地理研究的-成果是1994年出版的郑杰祥的<商代地理概论>，其特点首先是对地名作详细的文字-，以求字识准确；其次是卜辞资料更为齐全，不仅利用了<甲骨文合集>，而且有<小屯南地甲骨>等新资料，是他书所未采用的；三是书中充分利用了-的田野考古资料。
商代地理的研究虽然有较多成果，但由于卜辞资料本身的-，对卜辞中出现的地名之地望的看法分歧仍比较大。其中明显的如商王田猎卜辞中所反映出来的主要田猎区究竟在哪里，如今即有河南沁阳、山东泰山、河南濮阳（及新乡以东、山东以西）三个地区三种看法。[4]
考古发掘编辑
从1899年甲骨文-发现，据学者胡厚宣统计，共计出土甲骨154600多片，其中-收藏97600多片，-收藏有30200多片，香港藏有89片，总计中-收藏127900多片，此外，日本、加拿大、英、美等共收藏了26700多片。到目前为止这些甲骨上刻有的单字约 4500个，迄今已释读出的字约有2000个左右。
甲骨文发现后，金石学家、古董商人、外-开始大量搜购。这些非科学的发掘，往往只取甲骨，而忽略甲骨埋藏的情况，使所出甲骨的价值大失。据统计，从1889年到1928年，私人挖掘出土的甲骨就达十万片以上。
从1928年秋到1937年夏，由于弄清了甲骨出土的地点，争-时，中央研究院历史语言研究所考古古学家董作宾、李济、梁思永等人先后主持下，在小屯村一带进行了长达10年的15次考古发掘，不仅先后发现了总计24900多片甲骨，而且发现了商代后期的宫殿、宗庙遗址和王陵区，出土了大量珍贵的铜器、玉器、陶器，从物质文化上提供了殷墟为商代王都的证据。殷墟成为闻名的古文化遗址，又一次震动了中外学术界。
甲骨文的发现引发了当地民间对甲骨的私掘热潮，各地古董商人、藏家学者纷至沓来，大量收买。据统计，到-十七年（1928年），已有数万片甲骨流散各地。
同年，中央研究院历史语言研究所成立，很快提出殷墟发掘计划。8月，在考古学家董作宾-之下，-次对殷墟进行了科学发掘，直到-二十六年（1937年）抗战-前夕，前后共进行十五次发掘，获得有字甲骨24918片。-占领安阳期间，面曾组织日本学者在当地发掘甲骨及其他将所得运往日本。
1949年，中后，学院等部门继续开展甲骨发掘工作，共获得5300多片。此外，河南辉县、偃师、洛阳、郑州二里岗及河北藁城等地的商代遗址也有有字甲骨出土。-、北京昌平等地还发现了周代的有字甲骨。
截至2012年，发现有大约15万片甲骨，
4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容-丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括-、-、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约2500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了文字的--。商代和西周早期（约公元前16～-世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的早形态。刻在甲骨上的文字早先曾称为契文、 甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。
2014年10月16日， -学-员、甲骨学及先秦史研究-宋镇豪16日在<旅顺博物馆所藏甲骨>-等部门机构的-从旅顺博物馆馆藏1800多片-公布过的罕见甲骨中，发现了34个新字和新字形。-认为，这一成果是自甲骨文发现110多年来的一次重大突破，不仅为殷商史研究提供了重要史料，而且对甲骨文和甲骨学发展将起到重要推动作用。[3]
经过3年多的仔细-、评核、汇总，发现的新字和新字形由两年前发现的6个增加到34个，涉及祭祀、方国的名字、地名、人名以及语气助词等。同时，还发现了一些新的词汇，比如“生今日”等，并证实了殷商时期就有割鼻子、割耳朵等刑罚。此次发现34个新字和新字形，对于甲骨文研究将起到深远影响和重大推动作用，给子孙后代留下一份极其珍贵的历史文化遗产。[3]
截止到2014年10月已发现大约13万片甲骨，4000多个单字。从甲骨文已识别的约2000个单字来看，它已具备“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了文字的--。
文字特点编辑
甲骨文是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字。出土在河南安阳小屯一带，因这里曾是商代后期商王盘庚至帝辛的都城，史称为“殷”。商灭国，遂成为了废墟，后人便以“殷墟”名之。因此，甲骨文也称“殷墟文字”。其内容绝大多数是王室-之辞，故又称“卜辞”，或“贞卜文字”。这种文字基本上都是由契刻而成，又称“契文”、或“殷契”等。
甲骨文距今已有三千余年，它不仅是研究我国文字源流的早而有系统的资料，同时也是研究甲骨文书法重要的-。从书法的角度审视，甲骨文已具备了书法的用笔、结字、章法三个基本要素。
从甲骨上的文字看，它们已具备了书法的用笔、结字、章法三要素。其用笔线条严整瘦劲，曲直粗细均备，笔画多方折，对后世篆刻的用笔用刀产生了影响。从结字上看，文字有变化，虽大小不一，但比较均衡对称，显示了稳定的法上看，虽受骨片大小和形状的影响，仍表现了镌刻的技巧和书写的艺术特色。“甲骨书法”现今已在一些书法家和书法-中流行，就证明了它的-。
从用笔上看，甲骨文因用刀契刻在坚硬的龟甲或兽骨上，所以，刻时多用直线，曲线也是由短的直线接刻而成。其笔画粗细也多是均匀；由于起刀和收刀直落直起，故多数线条呈现出中间稍粗两端略细的特征，显得瘦劲坚实，挺拔爽利，并富有立体感。
就结字而言，甲骨文外形多以长方形为主间或少数方形，具备了对称美或一字多形的变化美。另外，甲骨文在结字上还具有了方圆结合，开合辑让的结构形式，有的字还具有或多或少的象形图画的痕迹，具有文字初发展阶段的稚拙和生动。
从章法上看，卜辞全篇行款清晰，文字大小错落有致。每行上下、左右、虽有疏密变化，但全篇、大小相依、左右相应、前后呼应的活泼局面。并且，字数多者，全篇安排紧凑，给人以茂密之感，字数少者又显得疏朗空灵，总之，都呈现出古朴而又烂漫的。[2]
研究历史编辑
甲骨文早出土于何时，尚无定论。河南安阳殷墟一带，自北宋以来就不断发现商代铜器，当地在千百年前即有甲骨出土是完全有可能的。但直到清末，历代学者都没有注意到甲骨文的存在。
在清朝光绪年间，古董商、金石学家王懿荣，是当时-学府国子监祭酒（相当于-）。有一次他看见一-叫龙骨，看见上面刻着字，就觉得很奇怪，就翻看药渣，-上面居然有一种看似文字的图案。于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他把这些奇怪的图案画下来，经过长时间的研究他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以人将它们命名为“甲骨文”，研究它的学科就叫做“甲骨学”。（此种说法如今存疑,详见百度王襄词条。）另当时药店疏龙骨有规定，带字的不要，所以王不可能在药中看到。范寿轩先将龙骨卖予王襄，王襄无力全部购买，余下的范带到北京卖与王懿荣。井冈山玻璃纤维筋660832959公司绵阳玻璃纤维筋刘经理18366625500公司烟台土工布13127281010刘总公司郑州玻璃纤维筋660832959公司辽源玻璃纤维喷射纱18653874707刘经理公司石家庄玻璃纤维smc18763820005公司巴中玻璃纤维纱60837180公司东方玻璃纤维smc13287646222刘公司湛江土工布刘经理15069800444公司浙江玻璃纤维纱⒈⒏653830095公司13287646222山东岱天工程材料有限公司


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